佛教怎么解释自然流产的因果

佛法认为怀孕就是一种缘分，而自然流产是一种因果关系的表现，一般怀孕之后，又自然流产了，那么说明孩子与父母的缘分不深，而流掉的孩子可能往生天道，也可能投生与他更有缘的父母，但要是父母与流掉的孩子缘分未尽，那么孩子可能会再次来临父母的身旁。

佛教如何看待自然流产的现象

自然流产指自然状态下发生的流产，而非人为造成的流产的现象，目前因环境、身体素质等各方面因素，女性出现自然流产是非常普遍的问题，而在佛教中认为自然流产是有原因的，可能是因果循环之报，或者儿女债及可能带来杀业的孽债，具体如下所示：

因果循环

佛教认为“善有善报，恶有恶报”，每个人的过去如果有造了很多善的因或恶的因，那么终将会回报到自身上来，毕竟在佛教的五戒中“不杀生戒”，就包括不得堕胎、流产，所以从佛家因果来说，女性自然流产掉的孩子也是一种因果循环。

儿女债

佛家认为儿女之缘实质是债，而自然流产是儿女讨债，要知道儿女与父母是有密切的缘分，而且还存在较深的因果关系，如果自然流产了，那么不仅会白白让母亲受苦，而还会让父亲空欢喜一场，同时儿女债之间还会存在因果报应，可能出现冤冤相报，没完没了。

带来杀业

从科学角度来说，自然生化流产是一种自然现象，多与父母的遗传、环境的影响、饮食和营养等因素有关，但从佛家角度来说，自然流产也代表着不想生，此时就会产生婴灵跟随，因婴灵的阴气比较大，不仅很影响身体健康，而且还会带来杀业，是婴灵给女性的一种惩罚或谴责。

总的来说，佛教看待自然流产的现象多从神灵角度出发，而且佛教是因缘观，讲的是因和缘，一般自然流产是杀业重使孩子夭折的，而且怀孕而流的果报，通常与所造杀业恶因有关，如果杀业恶因重，那么孩子就会被恶报所灭。

自然流产佛学上有什么因果

佛教认为，众生的遭遇和经历，包括自然流产，都是由前世的因果所决定的，而父母自然流产的事情发生，是累劫不善业（杀生等）造成的结果，同时在佛学上认为女与父母有四种因缘，即报恩、报怨、讨债、还债，以此可知，如果小孩是来报恩的，那么因自身原因自然流产了，那么就是杀了孩子，也就会恩变成仇，反之孩子是来报怨的，那么就会加重仇恨，此外，后面的讨债、还债会在自然流产之下，加上命债，那么因果孽缘会加深，没完没了。