佛教对胎停的看法有哪些

从佛法角度而言，胎停首先要肯定父母与子女的缘分，但胎停在佛教中，意味着多是父母在前世欠下的孽债导致的，所以需要今世子女偿还，同时还寓意胎停的父母多存在子女劫，如果没有及时去偿还，那么预示今后子女缘分已尽，后面可能难以生育。

佛教里关于胎停的说法有哪些

佛教有五戒，其中杀戒是第一戒，而佛教之所以不主张杀生，其主要原因是出于对生命的尊重和慈悲，认为所有生命都有生存的权利和自由的，而这包括孕育的胚胎，如果孕妇怀孕出现胎停，那么可能涉及到因果报应和前世业障，至于佛教里关于胎停的说法有哪些，可参考下列内容：

1、胎停是儿女债

佛教认为儿女之缘的实质是债，有讨债也有还债的说法，如果孕妇怀孕期间有出现胎停，那么多半是儿女讨债，意思就是说宝宝是来报仇的，可能是前世今生的自己，犯下了恶业所导致的现象，

2、业障报应

佛教讲究善有善报，恶有恶报，而一个人的过去现在，造就了善的因恶的因，就如同种子一样，会直接导致日后结什么果子，所以一个人如果与儿女有缘分，可能会求得到儿女，但最后会因为业障的报应，导致即使怀孕了也出现了胎停的结果，这就是因果报应的体现。

3、前世因果

佛说因果通三世，今世的肉身，是前世的受报之身，是前世善恶业所感，投胎而来，但要是投胎而来的胎儿没有胎心，多半是因为父母在前世欠下的债，债的因果形成了一种特殊的形态，以此来阻止未来胎儿的出生，这通常被称为自然胎停。

4、子女福报受损

胎停可能是由于人在前世所犯下的业障导致的，比如有出现堕胎、酗酒、杀害、抢夺、欺骗等，那么就会使子女福报受损，会在怀孕的时候，让孩子出现胎停来偿还，而这样也会让白白母亲受苦，更是让父亲空欢喜一场。

5、胎停是父母孽

佛教认为胎停是是父母造下的孽债，今世需要用胎停来还报，而在佛教观念中认为，切事物都是由无数的因缘所组成的，而胎停也是由无数的因缘所组成的，不过胎停多是父母与儿女的缘分，之所以停止发育，不能继续分娩，多是与父母缘分不够，多是父母前世孽缘所致。

以上就是佛教里关于胎停的说法分享了，而佛教中的因果是有理有据的，如果夫妻有胎停多次，那么需要明了因果、找准根源、针对消业处理，否则只能更加倒霉，继而陷入恶性循环。